Es Cierto Que El Papa Pedira Certificado De Virginidad

Si al final del período propedéutico, la aspirante lo pide y el conocimiento que se tiene de ella induce a pensar que puede seguir positivamente en la formación previa a la consagración, el Obispo la admitirá al itinerario formativo previo a la consagración. Teniendo en cuenta el precedente camino de fe, y, por tanto, la situación concreta y preparación de cada aspirante, se podrán proponer itinerarios catequéticos, de estudio y de reflexión, sobre la vida consagrada en general y sobre aspectos fundamentales de la vida cristiana. Si una consagrada es acusada de gravísimos delitoso gravísimas faltas, externas e imputables contra las obligaciones que derivan de la consagración, de modo que susciten escándalo en el pueblo de Dios, el Obispo iniciará el proceso de dimisión. Dará a conocer a la interesada las acusaciones y las pruebas que se han recogido, otorgándole la facultad de defenderse. Esto no tendrá valor si no indica el derecho del que goza la consagrada a recurrir a la autoridad compete en el plazo de diez días, desde la notificación del decreto; el recurso tiene efecto suspensivo.

Reconocen en la liturgia la fuente primordial de la vida teológica, de la comunión y misión eclesial, y dejan que su espiritualidad tome forma a partir de los Sacramentos y la Liturgia de las Horas siguiendo el ritmo del año litúrgico, de forma que encuentren unidad y orientación también las otras prácticas de oración, el camino de ascesis y su vida entera. La oración es para las consagradas una exigencia de amor para « contemplar la belleza de Aquel que las ama »,y de comunión con el Amado y con el mundo donde están establecidas. Entre las ayudas que la Iglesia recomienda para el discernimiento, las consagradas no descuidan el acompañamiento espiritual. El diálogo sincero, dócil y maduro con una persona prudente y experimentada que ejerza este ministerio, ofrece a cada una, preciosas ocasiones para profundizar, verificar, confirmar, y propone herramientas cualificadas para crecer en la respuesta al Señor, que llama a la santidad en la armonía de la persona. Las mujeres en las que el Espíritu suscita el carisma de la virginidad (Mt19, 11-12) reciben la gracia de una vocación singular, por la que Dios las atrae hacia el corazón de la alianza nupcial (Ap19, 7-9) que en su eterno designio de amor ha querido establecer con la humanidad y que se ha realizado en la Encarnación y en la Pascua del Hijo.

Código de Derecho Canónico

Ella lo creía así porque las demás torturas que sufrió a imitación de las del Salvador fueron transitorias y sólo esta permanente. Los dolores que ella sufría diariamente en la cabeza y en el costado eran considerables, pero los del pecho resultaban superiores a todos los demás, lo que es fácil de creer a causa de la proximidad del corazón. Los huesos que están dispuestos en esa porción del cuerpo humano para proteger el corazón y los pulmones no pueden ser desplazados sin lesionar los importantes órganos que contienen y este desplazamiento necesariamente debe producir la muerte a no ser que intervenga un milagro. Catalina sufrió esta tortura durante varios días; sus energías corporales quedaron debilitadas pero el ardor de su amor aumentó. Así experimentó de una manera sensible cuán hondamente la había amado Nuestro Señor, a ella y a la humanidad entera, sometiéndose a tan dolorosa pasión.

Pero Palmerina permanecía obstinadamente insensible a palabras y hechos realizados con tan ardiente caridad, llegando al extremo de que cuanto hacía en su favor sólo servía para aumentar su odio, llegando al extremo de hacerla arrojar de su casa. Entonces el Juez Supremo dejó caer el peso de su justicia sobre aquel enemigo de la caridad. La gravedad de su dolencia aumentó en forma repentina y sin haber tenido tiempo para recibir los santos sacramentos, Palmerina se encontró en presencia de la muerte y de la condenación eterna. Vivía en la ciudad de Siena una mujer enferma llamada Teca, cuya indigencia era tan extrema, que se veía necesitada a acudir al hospital en busca de las medicinas que necesitaba y no podía procurarse por sus propios medios. Pero el hospital estaba tan pobre que escasamente podía facilitar a los enfermos lo imprescindiblemente necesario. La enfermedad de la pobre mujer, que era la lepra, aumentaba de día en día y el hedor que salía de su cuerpo era tan repulsivo que nadie tenía valor suficiente para acercarse a ella.

En los institutos de derecho pontificio, este indulto se reserva a la Sede Apostólica; en los de derecho diocesano, puede concederlo también el Obispo de la diócesis de aquella casa a la que está asignado el religioso. El Superior general, con el consentimiento de su consejo, puede conceder por causa grave el indulto de exclaustración a un profeso de votos perpetuos, pero no por más de un trienio, y habiendo obtenido previamente, si se trata de un clérigo, el consentimiento del Ordinario del lugar en el que debe residir. Prorrogar ese indulto o concederlo por más de un trienio se reserva a la Santa Sede o, cuando se trata de un instituto de derecho diocesano, al Obispo diocesano.

CAPÍTULO IIIDE LA ADMISIÓN DE LOS CANDIDATOS Y DE LA FORMACIÓN DE LOS MIEMBROS

En todo caso, para poder recurrir a un experto en ciencias psicológicas, es necesario un consenso previo de la persona interesada, dado por escrito, consciente y libre; su honorabilidad y el derecho a defender su propia intimidad, deberán ser tutelados siempre. El discernimiento exige, por tanto, mucha discreción y cautela y debe hacerse individualmente. Cada aspirante y candidata es llamada a examinar la propia vocación con respecto a su propia historia personal, con veracidad y autenticidad delante de Dios, y con la ayuda de un acompañamiento espiritual. La admisión a la consagración requiere que por la edad, la madurez humana y espiritual, y por la estima que disfruta en la comunidad cristiana donde está inserta, la candidata dé confianza de poder asumir de forma responsable los compromisos que se derivan de la consagración.

Son diversos los ayuntamientos que expiden este documento en el mismo momento que se acude al Registro Civil a iniciar el expediente. De no ser así, en ese momento ya deberás acudir con la certificación literal de nacimiento. ¿Dónde se solicita el certificado literal de nacimiento? Puedes solicitar esta certificación en el Registro Civil del municipio de nacimiento o bien en la web del Ministerio de Justicia. Si habéis residido en ese periodo en el extranjero, es posible solicitar el certificado de empadronamiento en el consulado del país de residencia en ese periodo.

Su tristeza fue la de que habla el apóstol en su carta a los Corintios (2 COR., VII, 10). Movida por el arrepentimiento, pidió perdón con lágrimas y sollozos a Catalina, acusándose de haber pecado contra ella calumniándola. Catalina abrazó a la desdichada penitente y la consoló lo mejor que pudo, asegurándole que ni un solo momento había pensado abandonarla o sentido el menor rencor contra ella. «-Querida madre -le dijo-, yo sé muy bien que el enemigo de nuestra salvación fue el promotor de esos escándalos y que él fue quien te engañó con su malicia. No te acuso a ti sino a él.

CAPÍTULO IVDE LAS OBLIGACIONES Y DERECHOS DE LOS INSTITUTOS Y DE SUS MIEMBROS

Por esa misma época dijo a su confesor, quien lo consignó por escrito, que se le había aparecido el apóstol San Pablo para recomendarle que se aplicase cuanto le fuese posible a la meditación. En la víspera de la festividad de Santo Domingo, mientras se encontraba orando en la iglesia, recibió grandes revelaciones referentes a Santo Domingo y a algunos santos de su Orden. Estas revelaciones o visiones fueron tan nítidas que todavía pensaba estar viéndolas cuando se las relató a su confesor.

Acogen las prácticas penitenciales que la Iglesia propone y, de acuerdo con el acompañante espiritual, cada una concreta las formas o prácticas ascéticasque le ayudan a crecer en libertad y virtud evangélica, en una actitud de discernimiento y conversiónque dura toda la vida. Por esto, aman el silencio contemplativo, que crea las condiciones favorables para escuchar la Palabra de Dios y conversar con el Esposo de corazón a corazón. Ansiosas de profundizar en su conocimiento y el diálogo de la oración, adquieren familiaridad con la revelación bíblica, sobre todo con lalectio divinay de estudio profundo de las Escrituras. En la Jerusalén celeste todos los elegidos son llamadosvírgenes expresión de su fidelidad a la alianza, de su no estar contaminados con los ídolos.

De esta manera ha sido reconocida de forma explícita por la Iglesia la consagración virginal de mujeres que permanecen en su entorno de vida ordinario, arraigadas en la comunidad diocesana reunida alrededor del Obispo, según la modalidad del antiguoOrdo virginum,sin ser adscritas a un Instituto de vida consagrada. El mismo texto litúrgico y las normas que en él se establecen delinean en los elementos esenciales la fisonomía y la disciplina de esta forma de vida consagrada, cuyo carácter institucional – propio y distinto de los Institutos de vida consagrada – ha sido confirmado sucesivamente por elCódigo de Derecho Canónico(can. 604). De manera similar, el Código de Cánones de las Iglesias orientales también ha explicitado la posibilidad de que en las Iglesias orientales el derecho particular constituya vírgenes consagradas que públicamente profesen castidad en el siglo “por su cuenta”, es decir, sin los lazos de pertenencia a un instituto de vida consagrada (can. 570). La estima y la solicitud pastoral que acompañaban el camino de la virginidad consagrada están ampliamente atestiguadas en la literatura patrística.

Un miembro de votos perpetuos no puede pasar del propio a otro instituto religioso, si no es por concesión de los Superiores generales de ambos institutos, y con consentimiento de sus respectivos consejos. La actividad apostólica, que se realice en nombre de la Iglesia y por su mandato, debe ejercerse en comunión con ella. Los religiosos clérigos de un instituto que no tengan hábito propio, usarán el traje clerical, conforme a la norma del c. Todo lo que un religioso gane con su propio trabajo o por razón del instituto, lo adquiere para el instituto.

Desde que esta forma de vida consagrada se volvió a proponer en la Iglesia, se ha asistido a un verdadero y propio reflorecimiento delOrdo virginum,cuya vitalidad se manifiesta en una múltiple riqueza de carismas personales que se ponen al servicio de la edificación de la Iglesia y de la renovación de la sociedad según el espíritu del Evangelio. El fenómeno aparece de gran relevancia no solamente por el número de mujeres involucradas, sino también por su difusión en todos los continentes, en muchísimos Países y Diócesis, en zonas geográficas y contextos muy diversos. Llegó para Jácomo la hora de la muerte y cayó en cama gravemente enfermo. Catalina pidió entonces a su divino esposo que devolviese la salud a la persona a quien ella tan tiernamente amaba, y el Señor le contestó que su padre moriría de esa enfermedad, pues no le convenía seguir viviendo. Al saber esto, Catalina volvió a la cabecera del lecho donde yacía su querido enfermo y lo encontró tan dispuesto a dejar este mundo que ella dio gracias a Dios con todo el fervor de su alma. Dios tuvo por fin compasión de la miserable mujer y le envió para gloria de su esposa la siguiente visión.

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Es un instrumento expresivo de la palabra de Dios, un símbolo de muerte o mejor, una personificación dolorosa del mensaje del juicio que anuncia la destrucción inminente como castigo por la infidelidad del pueblo a Dios.

Jácomo, el padre de Catalina, estaba convencido de la santidad de su hija y sentía hacia ella una respetuosa ternura; había ordenado a los miembros de su familia que no la contradijesen en nada y que la dejasen obrar de acuerdo con sus deseos. Como el mutuo cariño entre padre e hija se hiciese cada día más intenso, Catalina oraba incesantemente por la salvación de su padre mientras que este experimentaba cada vez mayor complacencia al ver la creciente santidad de su hija, por cuyos méritos esperaba obtener de Nuestro Señor la gracia de la salvación eterna. »-Las personas que vieron mi muerte -contestó ella- dicen que estuve cuatro horas sin volver a la vida. Gran número de personas vinieron a dar el pésame a mi madre y demás familia; pero mi alma había entrado ya en la eternidad y carecía de la noción del tiempo. He referido esto con tantos detalles para relacionarlo con otros favores celestiales recibidos por esta santa alma y agrego que los pecadores que oran por su salvación son escuchados por Aquel que desea en su amor la salvación del mundo entero. Todo ocurrió como ella había dicho.